الحداثة في فكر محمد أركون

يدرك الباحث في الفكر العربي الحديث والمعاصر بجلاء ذلك الحضور القوي لإشكالية أسالت ولا تزال تسيل حبر أشهر المفكرين العرب والمسلمين المعاصرين، وقد جرت عادة التعبير عن هذه الإشكالية بثنائيات ضدية، كالأصالة والمعاصرة، التراث والتجديد، التراث والحداثة، الأنا والآخر.. الخ. ورغم الاختلافات الموجودة بين هذه المفاهيم أو الثنائيات، إلا أنها ...تشترك في كونها تثير سؤالاً طرح نفسه على المفكر العربي منذ أوائل القرن الميلادي التاسع عشر، ولم يظفر السؤال من المفكر العربي بجواب يقطع الشك بيقين.وضمن محاولة الإجابة عن السؤال السابق، تندرج الأعمال التي قدمها –ولا يزال- المفكر محمد أركون، ساعياً إلى تجديد وتنشيط الفكر الإسلامي، وجعله مسايراً لما يقتضيه العصر من حداثة فكرية، من خلال بلورة تصور للحداثة، يعتقد أنه الكفيل بتجاوز الإشكالية السابقة، والسبيل الأمثل لإخراج الفكر الإسلامي مما يعانيه من انقطاع عن ماضيه الكلاسيكي المفعم بالإبداع والتعددية، وعن الحداثة التي قضت أزيد من ثلاثة قرون في التبلور والتشكل هناك على الضفة الأخرى من البحر ألأبيض المتوسط، دون أن يشارك فيها العقل الإسلامي. من هذا المنطلق أصبح لزاماً علينا الاهتمام بكل ما من شأنه الإسهام في فك أسر المجتمعات الإسلامية وتحرير العقل الإسلامي من وضعه الراهن، وإعادة ربطه بتجاربه المبدعة من جهة وبما وصل إليه غيره من حداثة وما بعدها من جهة أخرى.