ذا الكتاب للشيخ صلاح الدين الصفدى هو أول من تصدى للكتابة فى هذا الموضوع الذى أظهر لنا فضل هذه الفئة وذلك فى كتابه النفيس " نكت الهميان فى نكت العميان " وقال الصفدى فى خطبة كتابه هذا ؛ فإنى لما وقفت على كتاب المعارف لإبن قتيبة رحمه الله تعالى وجدته قد ساق فى آخره فصلا فى المكافيف .. ثم رأيت الحافظ جمال الدين أبا الفرج عبد الرحمن بن على بن الجوزى فى كتابه تلقيح فهوم أهل الأثر قد ساق فصلا فى تسمية العميان الأشراف ... فحدانى ذلك الكلام وهزت عطفى نشوة هذه المدام على أن عزمت على جمع هذه الأوراق فى ذكر من أمكن ذكره أو وقع الى خبره .. وقد رتب معد هذا الكتاب ورتبه على مقدمات ونتيجة ، أما المقدمات فأذكر فى كل منها فوائد لايستغنى الفاضل عن ذكرها ولايسعه أن يفقد شيئا من درها . فالمقدمة الأولى ؛ فيما يتعلق به من اللغة والاشتقاق ، والمقدمة الثانية ؛ العَمَاس والمقدمة الثالثة ؛ فى حد العمى ، والمقدمة الرابعة ؛ هذا العمى هو ابن أم مكتوم والمقدمة الخامسة ؛ وما يستوى الأعمى والبصير ، والمقدمة السادسة ؛ ان العمى لايجوز على الأنبياء ، والمقدمة السابعة ؛ فيما يتعلق بالأعمى من الأحكام فى الفروعأما المقدمة الثامنة فيما يعتقده المنجمون فى سبب عمى المولود وخاتمة لهذه المقدمات قل أن وجد أعمى بليداَ ولايرى أعمى إلا وهو ذكى .