قويم

تُقدم هذه الرواية، صورةٌ عن مجتمع تتلاطم فيه وجهات النظر التائهة من الأوهام إلى ‏الأوهام، من الغنوصية والتناسخ إلى اللاأدرية، وينحسر فيه البحث عن الحقائق إلى ‏المستوى الفردي المنعزل، والكل يبحث عن معنى لحياته، ويحاول تسخير المفاهيم لتبرير ‏أعماله أياً كانت هذه الأعمال، ولا فرق بين مؤمنٍ بها أو منكرٍ لها. وتتوقف الرواية عند ‏كلمات "يفغينيا" التي تختصر معنى الحياة عندها: نعم، يا نوزات أنت معنى الحياة، أي ‏الإنسان، فبعض الأشخاص يجدونها في العمل. وبعضهم في الحب، وآخرون في الدين، ‏وبعضهم في السياسة، وبعضهم في الفن، بل يجد الكثيرون معنى الحياة في كرة القدم. لا ‏أدري الجميع يجد لنفسه معنى يناسبه هو، ولولا هؤلاء الناس لما كان هناك وجودٌ لأي من ‏هذه المعاني، أليس كذلك؟ إن معنى الحياة هو الإنسان يا عزيزي نوزات، الإنسان.‏ ‎ ‎ والرواية تدور حول جريمةٍ تشكل نموذجاً لفترة السبعينيات في تركية، حيث كانت البلاد ‏تموج بأيديولوجيات قومية ويسارية ووطنية متناقضة، تقوم على أساسها مجموعات عمل ‏هنا وهناك، بما في ذلك جهاز الشرطة، وتقوم بأعمالٍ تصل إلى جرائم القتل، وتعمل على ‏تضليل التحقيق بالقتل وانتحال شخصية القتيل والاختفاء وراءها. وتمتد هذه الجريمة إلى ‏سنوات يقوم على أنقاضها الانتقام، والأحداث والوقائع الروائية من مبتدئها إلى منتهاها ‏تستخدم الأفكار والمعتقدات التي تناسب أبطال الجريمة تبريراً وتمويهاً. وتتراوح العدالة في ‏المادة الحكائية بين الشك واليقين، والموت يساوي بين الجاني والضحية في محطات آجالٍ ‏مختلفةٍ...‏ ‎ ‎ وهكذا تمضي رواية "قويم" في رحلة العدالة بين الشك واليقين شيقةً ممتعةً، تثير عند ‏القارئ التفكير بالوجود وحقائق الحياة ومفاهيم العدالة والخير والشر، وتسلّط الأضواء على ‏السريانية والعلوية النصيرية، والعقائد المسيحية والغنوصية واللاأدرية، وغير ذلك...