سردية الأشياء

لا تغادر الأشياءُ الوجودَ الإنساني، ولا تتنحى جانباً حين يحقق الإنسان ذاته أو يصوّر وجوده أو يراقب عالمه عبر الإبداع، يظل للأشياء وجودها الدال وطاقتها الفاعلة في سياقات الحياة الإنسانية. وهي حين تنتقل من واقعها المُتعيّن إلى واقعها النصّي لا تكون مجرد علامات لغوية تشير إلى أشياء تملأ فراغ الفضاء النصي داخلةً في الجملة النصّية الكبرى، وإنما هي مساحات من الدلالة، ودوائر من التأويل؛ بحيث تكون قادرة على إنتاج جمالياتها الخاصة، ومن ثم جمالياتها النصّية مفضيةً إلى منح المتلقي الفرصة للحكم على فنية النصّ عبر الأشياء بوصفها علامة نصّية ليس كل الكتّاب قادرين على توظيفها وإدراجها في سياقاتها الجمالية. إن دراسة الأشياء تعني استنطاق هذه العناصر عبر قراءة مغايرة لا تقوم على مجرد الرؤية البصرية استبطاناً للأشياء في وجودها الجمالي، وإنما تجعل منها مساحةً للتدريب على التعمُّق في الاستكشاف، فإذا كان النص لغةً ناطقة بحكم ما تمنحه المفردات من معانٍ والتراكيب من دلالات، فإن الأشياء في صمتها الظاهر لغةٌ صامتة تمنح الباحثَ فيها كثيراً من مهارات التعامل مع اللغة المنطوقة.