Frauenfiguren im dramatischen Werk Heiner Müllers

Es würde sicher zu lauten Protesten führen, den Dramatiker Heiner Müller als Zugpferd vor den Karren der Emanzipationsbewegung zu spannen. Oftmals bieten seine Frauenfiguren Nنhrstoff für Chauvinisten, Machos und Frauenfeinde. Genauer durchleuchtet allerdings sind sie Leitfiguren für den Anspruch auf Gleichberechtigung. Dabei nimmt Müller kein Blatt vor den Mund, sprengt die Norm mit seinem zum Teil sexistisch anmutenden Vokabular, welches ihm auch den Vorwurf "Macho-Dichter" und Frauenfeind einbrachte. Doch seine brutale Sprache dient als Stilmittel nicht der Persiflage, sondern der Provokation. Müller zerstِrt altbackene Traditionen und Moralvorstellungen. In der Sprache des Arbeiter- und Bauernstaates stellt Müller die Frage nach den Arbeiterinnen und Bنuerinnen, nach Autorinnen und Revolutionنrinnen und der Zukunft von zwischenmenschlichen Beziehungen. Dabei nimmt er seine eigenen Geschlechtsgenossen und damit sich selbst auf die Schippe. Mنnner tragen in seinem Werk durchweg debil-hedonistische und opportunistische Züge, wنhrend Frauen die Vorbild-Revolutionنre sind. Sie sprengen die Ketten der mنnnlichen Vorherrschaft bis hin zur widernatürlichen ـberwindung der eigenen Weiblichkeit. Doch was bleibt, wenn die tradierten Regeln ausradiert werden? Ist eine Einheit, eine Gleichheit von Mann und Frau in der sozialistischen Gesellschaft mِglich? Immer wieder hinterfragt Müller Weiblichkeit und Mنnnlichkeit. Der Kampf der Geschlechter ist dabei die Folie für sein Verstنndnis von Geschichte als Schlachthaus. Hier sind Frauen die Produzenten der Schlنchter. Gibt es einen Ausweg aus diesem blutigen Dilemma von Macht, Krieg und Tod? Müllers Lِsungsformel lautet: Tod den Müttern - dann hat auch das Schlachten ein Ende.