اسم المصدر في القرآن الكريم

فى هذا الكتاب لا تقف الثغرات التي بهذا المفهوم عند حد الصياغة، وإنما تتجاوز ذلك إلى مراعاة أصول التقعيد المُجْمَع عليها بين النحاة من وجوب المصير عند التقعيد إلى النظير؛ كاسم الجمع واسم الفعل اللذين يشاركان اسم المصدر الظروف نفسها والمنهج نفسه؛ إذ وَضَعَ الأستاذ الدكتور محمد عبد العزيز عبد الدايم في كتابه النظرية اللغوية في التراث العربي اسمَ المصدر إزاء ظاهريتين أخريين هما اسم الجمع واسم الفعل وعالج ثلاثتها تحت منهج واحد سماه منهج الاسمية، مما يعني وجود نظير قد يُصار إليه قَعَّدَ النحاة للظاهرة بمعزل عنه. وقد ثَقَّلَ من أمر هذا الخلاف وتلك الثغرات ووجود ذلك النظير- مناقشات وبحوث دارت في رحاب مجمع اللغة العربية بالقاهرة؛ بدأها الشيخ محمد الخضـر حسي عضو المجمع ببحث عن "اسم المصدر في المعاجم" إبان التحضير للمعجم الكبير، توالت على إثره عدد من التعليقات والمذكرات لأعضاء مجمعيين زادت من رقعة هذا الخلاف ولم تنته آخر الأمر إلى مفهوم واحد متفق عليه تمام الاتفاق. فالاختلاف في المفهوم إذن ليس خلافا قديما عفا عليه الدهر؛ وإنما هو خلاف متجدد لا يزال حيا حتى عصرنا الحديث، ولا يقتصر على الدرس النحوي فقط ؛ وإنما يمتد كذلك إلى التأليف المعجمي.